الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

اللهم لك الحمد ها نحن قربنا من العشر الأخيرة في هذا الشهر الكريم وقربنا من ليلة القدر ، بلغنا الله وإياكم إياها وجعلنا من القائمين فيها وتقبل منا ومنكم …

الصوم في القرآن  : من يتصفح القرآن يجد حروف ( ص ، و ، م  ) قد جاءت في القرآن بحسب الترتيب الأبجدي كما هو مرقوم في  ( المعجم المفهرس الشامل لألفاظ القرآن الكريم بالرسم العثماني ) ،  من إعداد : (  عبدالله بن إبراهيم جلغوم ) ،  وهوا الإصدار الثامن عشر من مركز التفسير والدراسات القرآنية .

الكلمة الأولى ( تصوموا ) : في سورة البقرة في الآية ( 184 ) ( وأن تصوموا خير لكم … ) .

والكلمة الثانية ( فليصمه ) :  في الآية ( 185 ) من البقرة ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه …) .

والثالثة : ( صوما ) :  الآية ( 26 ) من مريم ( فقولي إني نذرت للرحمن صوما ..) . ( والصوم هنا هو السكوت وعدم الكلام وكان في شرع من قبلنا عبادة ، وليس في ديننا . 

أما الرابعة فكلمة ( الصيام ) وجاءت بهذا اللفظ ثماني مرات:

1 –  البقرة آية ( 183 ) : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام  …) .  2 –  البقرة الآية ( 187 ): ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم …) .          3 – البقرة الآية ( 187 ) : ( ثم أتموا الصيام إلى الليل … ) .

4 – البقرة  الآية ( 196 ) : ( ففدية من صيام أو صدقة و نسك ) .           5 – البقرة الآية  ( 196 ) : ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام …) .         6- في سورة النساء الآية ( 92 ) : ( فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله …) .           7 – في سورة المائدة الآية ( 89 )  : ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم …) .

8 –  سورة المجادلة الآية ( 4 ) : ( فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا …) .

والخامسة كلمة ( صياما )  جاءت في سورة المائدة الآية ( 95 )  : ( أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره ) .

والكلمة السادسة  ( والصائمين والصائمات  ) في سورة الأحزاب آية ( 35 ) : ( والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات …) .

ومن المعارف التي نضيفها عن رمضان : أنه لا يجب عن المسلم في أصل الشرع غير صيام هذا الشهر ، وما وجب على المسلم من غيره  إما كفارة أو نذر وهي مما يوقعه الإنسان على نفسه .

قال الشيخ الأستاذ الدكتور : سعد بن تركي الخثلان – حفظه الله ونفعنا بعلمه –  في كتابه الموسوم ب ( السلسبيل في شرح الدليل )* ، والدليل هو : ( دليل الطالب لنيل المطالب لزين الدين مرعي بن يوسف الكرمي (ت 1033 هـ)  ) ، في الفقه الحنبلي – من أجود الكتب تقريرا وتقريبا ، وتحقيقا ، وسهولة عبارة ، مع الاعتماد على رواية واحدة على أنها المذهب المعتمد في الفتوى عند الأصحاب – وهو ،  أي الدليل ، اختصار من كتاب  :  ( منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات ، للفتوحي المعروف بابن النجار (ت  972 ) ، ومنتهى الإرادات ، قد جمع بين كتابين من أشهر كتب الحنابلة في الفقه وهما :  ( المقنع للموفق ابن قدامة ) والثاني :  ( التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع للمرداوي والذي تتبع فيه كتاب المقنع ورجح فيه الأوجه التي أطلقها ) ،    وأضاف الشيخ الخثلان – حفظه الله – في شرحه السلسبيل ،  أبرز النوازل والمسائل المعاصرة . 

قال الشيخ حفظه الله : فُرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة  ،وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات ، وكان فرض الصيام على ثلاث مراحل :

الأولى : فرض صيام عاشوراء …  الثانية : فرض صيام رمضان مع التخيير بين الصيام والإطعام … الثالثة : فرض صيام رمضان على التعيين .

ومن المسائل ما جاء في ص ( 24 ) المجلد الرابع : مسألة الاعتماد على رؤية الهلال عن طريق المناظير :

… يُعتد بها ، وقد صدر باعتمادها قرار من هيئة كبار العلماء في المملكة ، لعموم الأدلة …  لكن هذا القرار لم يبرز في إعلان الجهة المسؤولة عن إثبات الأدلة إلا مؤخرا ، فظن بعض الناس أن العلماء كانوا لا يعتدون بالرؤية عن طريق هذه الوسائل ، وأنه تغير اجتهادهم في الآونة الأخيرة ، وهذا غير صحيح ، فالعلماء قد أقروا بقبول الشهادة برؤية الهلال عن طريق هذه الأجهزة  قبل ( 37 سنة )  … وقرار هيئة كبار العلماء في هذه المسألة رقم ( 108 )  وتاريخ ( 2 / 11 / 1403 هـ ) . ( وذكر الشيخ نصه في كتابه ) .

قال أبو حكيم : ولا بد من التفريق بين إثبات دخول الشهر بالنظر عن طريق المناظير  ، و إثبات دخول الشهر عن طريق الحساب .

*السلسبيل في شرح الدليل ، شرح دليل الطالب مع ذكر أبرز النوازل والمسائل المعاصرة ، أ. د. سعد بن تركي الخثلان أستاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة بجامعة الإمام ، أربع مجلدات  ، دار أطلس الخضراء  ، ومنارات الهدى ، المكتب العلمي لفضيلة الشيخ سعد ،  الطبعة الأولى ( 1440 هـ )   ، والكتاب في الأصل شرح صوتي لطلاب الشيخ لمدة خمس سنوات ، ثم فرغ وروجع لخمس أخرى ثم خرج مطبوعا ( بعد عشر من السنين ) . .

**أفادني الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله الميمان ( قاضي الخبر ) – وفقه الله تعالى –  بعد نشر هذه المختارة في تاريخها المدون أعلاه  أن المجلدات الأربعة في باب العبادات ، وباقي الكتاب سيطبع – بإذن الله –  العام القادم .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .