أنتم تسمون القِدْر ” بُرْمَةً ” وتجمعون البُرمة على ” بِرَام ” ، ونحن نقول : ( قِدْر) ، ونجمعها على ( قُدور )، وقال الله عز وجل:  ( وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِياتٍ) سبأ 13 .

 وأنتم تسمون البيت إذا كان فوق البيت ” عُلِّيَّةً “، وتجمعون هذا الاسم على “عَلالِي “، ونحن نسميه ( غُرفة ) ونجمعها على ( غُرُفات وغُرَف ). وقال الله تبارك وتعالى: ( غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ ) الزخرف 20 .  وقال: (وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ) سبأ 37.

وأنتم تسمون ” الطَّلْعَ ” ” الكافورَ والإغْريضَ ” ونحن نسميه ( الطَّلْعَ )  . وقال الله تبارك وتعالى: ( وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ) الشعراء 148 .

فعد عشر كلمات لم أحفظ أنا منها إلا هذا.

 ألا ترى أن أهل المدينة لما نزل فيهم ناس من الفرس في قديم الدهر عَلِقُوا بألفاظ من ألفاظهم، ولذلك يسمون البطيخ “الخِرْبِز ” ، ويسمون السَّمِيط ” الرَّوْذَق ”  ، ( قال أبو حكيم : شيخ المحققين عبدالسلام هارون في تحقيقه للكتاب قال في الهامش  🙁 وفي الأصول الروذق : محرف ) .  ، ويسمون المصوص ” المَزُوز ”  ، ويسمون الشطرنج ” الأَشْتَرَنْج ” ، في غير ذلك من الأسماء،  وكذلك أهل الكوفة، فإنهم يسمون المِسحاة ” بال ” ، و ” بال ”  بالفارسية.
ولو عَلِقَ ذلك لغة أهل البصرة إذ نزلوا بأدنى بلاد فارس وأقصى بلاد العرب كان ذلك أشبه، إذ كان أهل الكوفة قد نزلوا بأدنى بلاد النبط وأقصى بلاد العرب.
ويسمي أهل الكوفة الحَوْك ” باذَرُوجا ” ، و ” الباذروج ” بالفارسية ( قال أبو حكيم : والباذروج ريحانة ) ، و”الحوك ” كلمة عربية .

وأهل البصرة إذ التقت أربع طرق يسمونها ” مُرَبَّعة ” ، ويسميها أهل الكوفة  “الجهار سُوك” ، و ” الجهار سُوك ” بالفارسية. ويسمون ” السوق والسويقة ” “وازار ” ، و ” الوازار ” بالفارسية. ويسمون ” القِثَّاء ” “خِيارا” ، و “الخيار ” بالفارسية. ويسمون المجذوم “وِيذي ” بالفارسية.

*المجتبى من كتاب البيان والتبيُّن  لأبي عثمان الجاحظ ، اجتباه  : محمد بن عبدالله أحمد  ، أبو الفضل القونوي  ، طبعته دار الميمنة في المدينة النبوية ، طبعته  الأولى ( 1438 ) ويقع في ( 486 ) صفحة والمجتبى من منقول الجاحظ في كتابه لا من مقوله .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.