ولو أننا عرضنا حديث التربة و الريقة على طائفة من الناس مختلفة الأذواق متقسمة الحظوظ  في العلم و سألناهم :

 أية علاقه بين الشفاء و بين ما تعطاه النبي صلى الله عليه و سلم من أسبابه في هذا الحديث؟ فماذا تراهم يقولون ؟

 يقول المتخلف القاصر : تربة المدينة بريق النبي صلى الله عليه و سلم شفاء ما بعده شفاء .

 و يقول الطبيب المستغرب : هذا محال ، في التراب (مكروب ) و في الريق ( مكروب ) فأنّى يشفيان مريضا أو ينفسان عن مكروب.

 ويقول الكيمياوي : ههنا تفاعل بين عنصرين ودعوا التعليل ،  فالقول ما يقول التحليل .

 ويقول ذوو المنازع القومية و الوطنية ولو كانوا يدينون بالوثنية :  آمنا بأن محمدا رسول الله ، فقد علم الناس من قبل أربعة عشر قرنا ،  أن تربة الوطن معجونة بريق أبنائه تشفي من القروح والجروح ليربط بين تربته وبين قلوبهم عقدا من المحبة و الإخلاص له ،   وليؤكد فيها  معنى الحفاظ له والاحتفاظ به و ليقرر لهم من مِنن الوطن منّة  كانوا عنها غافلين  ، فقد كانوا يعلمون من علم الفطرة أن تربة الوطن تغذي و تُروي فجاءهم من علم النبوة أنها تشفي ،  فليس هذا الحديث إرشادا لمعنى طبي ،  و لكنه درس في الوطنية عظيم ، و لو أنصف المحدثون لما وضعوه في باب الرقى و الطب ،  فإنه بباب حب الوطن أشبه …

 و ما نرى ذلك الغريب المريض الذي سئل فيم شفاؤك ؟  فقال :  شمة من تربة اصطخر و شربة من ماء نهاوند إلا من تلامذة هذا الدرس ،  ولقد زادنا إيمانا به بعد إيمان أنه يقول :  تربة أرضنا بريقة بعضنا ،  و لم يقل :  تربة أرضنا بريقة بني آدم  ، فليس السر في تربة و ريق ومرض ،  و لكن السر في أرضنا و بعضنا و مريضنا فهذه – و الله ربنا – صخرة الأساس في بناء الوطنية و القومية  لا ما يتبجح به المفتونون .

 ويقول الروحانيون : إن هناك روحا طاهرة تتصل بتربة الأرض التي خُلق المريض و منها و تتغدى بنباتها و مائها و تنفس كبده في جوها و هوائها من ريقة منفوثة نفث الخير من نفس مؤمنة قوية الروحانية طيبتها ، فيكمل التكوين بين الريق و التربة مع اسم الله الذي قامت به السماوات و الأرض و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة ، فيحصل الشفاء بهذا العمل النفساني .

وإذا تجلت النفوس في عجائبها لم يبق في الوجود عجيب .

 و يقول غير هؤلاء ما يقول ، وهذه هي المتون كاسمها متون ،  وهذه الأصول كاسمها أصول.                                                  و هكذا تأتي بعض المتون من كلام الله وكلام رسوله معجزة للعقول فتتطاير من حولها الفهوم و الآراء تطير الشعراء ، و يظن كل عقل أن حرفته آلة لتفسير تلك المتون ، و العلوم حرفة العقول ، و الزمان من وراء الكل يصيح : أن انتظروا…

* آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي جمع وتقديم نجله الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي في ( 5 ) مجلدات ، طبعته دار الغرب الإسلامي  بتونس الطبعة الأولى ( 1997 ) . والنقل من المجلد الأول من ص ( ٣٥٢ وما بعدها ) بتصرف ( حذف) يسير جدا .

** كتبت  هذه المختارة في جدة المحروسة إبان رحلتنا العائلة للزيارة الحرمين والساحل الغربي حتى العلا في أحد عشر يوما من فجر الأحد  ( 10 / 10 / حتى مغرب  الخميس ( 21 /  10 / 1439 ) .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.