وهاكم أبياتا مختارة :

1 . شغلتْ قلبه حسان المعالي           عن حسان الوجوه والأعجاز

2 . إن ترمِني نكبات الدهر عن كثب           ترم امرءا غير رعديد ولا نكس

( النكس : الساقط الفاشل ) .

3 .  نعد المشرُفية والعوالي      وتقتلنا المنون بلا قتال .

وانظر اعتزاره بنفسه  وأين يضعها

وما الدهر إلا من رواة قصائدي    …   إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
فسار به من لا يسير مشمرا   ….     وغنى به من لا يغني مغردا
فدع كل صوت غير صوتي فإنني   … أنا الطائر المحكي والآخر صدى

هذا الأول  أما الثاني فعبدالسلام بن محمد هارون رحمه الله -وسبق أن تكلمت عنه في مختارة سابقة – قد حقق وشرح  ( رسائل الجاحظ ) – في أربعة مجلدات    ، طباعة دار الخانجي بمصر( 1399 – 1979 ) وهذه الرسائل هي في المجلد الأول عشر رسائل  ( مناقب الترك ،  المعاش والمعاد ، كتمان السر وحفظ اللسان ، فخر السودان على البيضان ، في الجد والهزل ، في نفي التشبيه ، في كتاب الفتيا ، إلى أبي الفرج بن نجاح الكاتب ، فصل ما بين العداوة والحسد ، صناعة القواد )  في المجلد  الثاني سبع رسائل : ( في النابتة إلى أبي الوليد ، كتاب الحجاب ، مفاخرة الجواري والغلمان ، كتاب القيان ، ذم أخلاق الكتاب ، كتاب البغال ، الحنين إلى الأوطان ) وفي المجلد الثالث والرابع   ( القسم الأول والثاني من الفصول المختارة من كتب الجاحظ اختيار الإمام عبيدالله بن حسان )  وفيها إعادة لبعض الرسائل المذكورة في المجلد الأول والثاني .

قال أبو حكيم  : ولا تنسوا وصية شيخنا المنجد ، بالانتباه من الانحرافات العقدية  فأبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ علم في العربية وجودة النثر والسبك ولا تُمل كتبا كتابها   ولكنه في العقيدة معتزلي  بل هو منظر المعتزلة وكبيرهم.

 والمعتزلة باختصار هي : فرقة إسلامية تنتسب إلى واصل بن عطاء الغزال، تميزت بتقديم العقل على النقل، من أسمائها القدرية والوعيدية والعدلية، سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها واصل مجلس الحسن البصري –رحمه الله –  بعد خلافه معه حول حكم الفاسق ( وأنه في منزلة بين المنزلتين ) ومعه  عمرو بن عبيد الزاهد العابد القدري .

     والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد