قال المحقق في الهامش :

بحث الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله مسألة استقرارا الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامة بتوسع في كتابه الروح ( ص 90 ) وما بعدها فذكر اختلاف الأقوال فيها بأدلتها و تفنيد الباطل منها والجمع والربط بين أقوال أهل العلم في ذلك ، ثم قال : قد ذكرتم أقوال الناس في مستقر الأرواح ومأخذهم ، فما هو الراجح من هذه الأقوال حتى نعتقده ؟

قال رحمه الله :  قيل : الأرواح متفاوتة في مستقرها  في البرزخ أعظم تفاوت  ،( قال أبو حكيم : البرزخ الحاجز بين الشيئين ، فكأن حياة القبر حاجز بين الحياة الدنيا والحياة الأخرى ) 

فمنها أرواح في أعلى عليين في الملأ الأعلى وهي أرواح الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، وهم متفاوتون في منازلهم كما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء ، ومنها أرواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي أرواح بعض الشهداء لا جميعهم ، بل من الشهداء من يحبس عن دخول الجنة لدين عليه كما في مسلم و المسند : ( يا رسول الله ما لي إن قتلت في سبيل الله ؟ قال الجنة ، فلما ولى قال : إلاّ الدين سارّني بها جبريل آنفا ) ، ومنهم من يكون محبوسا على باب الجنة  ( رأيت صاحبكم محبوسا على باب الجنة ) أخرجه أحمد في المسند والطبراني في الكبير ، ومنهم من يكون محبوسا في قبره كحديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد ، فقال الناس : هنيئا له الجنة . ( قال أبو حكيم : حصلت في فتح خيبر ومختلف في تعيين صاحبها وقالوا : إنه غلام  مملوك …)  فقال صلى الله عليه وسلم  ( والذي نفسي بيده إن الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا في قبره ) رواه البخاري ومسلم ،  ومنهم من يكون مقره باب الجنة كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما : (  الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج إليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشية ) رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي مستدرك الحاكم ،  وهذا بخلاف ( جعفر بن أبي طالب ) رضي الله عنه حيث أبدله الله من يديه بجناحين يطير فيهما في الجنة حيث شاء .

ومنهم من يكون محبوسا في الأرض لم تعل روحه للملأ الأعلى فإنها كانت روحا سفلية أرضية …

ومنها أرواح تكون في تنور الزناة والزواني ، وأرواح في نهر الدم تلقم الحجارة .

فليس للأرواح شقيها و سعيدها مستقر واحد ، ولا تظن أن بين الآثار الصحيحة في هذا الباب تعارضا فإن كلها حق يصدق بعضها بعضا ولكن الشأن في فهما ومعرفة النفس وأحكامها وأن لها شأنا غير البدن وأنها مع كونها في الجنة فهي في السماء وتتصل بفناء القبر والبدن فيه ، وهي أسرع شيء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا وأنها تنقسم إلى مرسلة ومحبوسة ، وعلوية وسفلية ، ولها بعد المفارقة صحة ومرض ولذة ونعيم وألم  أعظم مما كان لها حال اتصالها بالبدن )

قال أبو حكيم : اللهم اجعل أرواحنا في حواصل طير خضر تأوي إلى قناديل تحت العرش اللهم نعّم أرواحنا بنعيم الجنة ووالدينا وذريتنا وزوجاتنا وكل مؤمن ومؤمنة يا رب العالمين .

والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .