• قال الدكتور سيد بن حسين العفاني في كتابه ( تعطير الأنفاس من أحاديث الإخلاص ) : هذا الحديث صدّر به البخاري كتابه ( الجامع الصحيح ) وأقامه مقام الخطبة له ، إشارة منه إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا والآخرة .

• قال عبدالرحمن بن مهدي : ( لو صنفت كتابا في الأبواب لجعلت حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -بالنيات في كل باب ) .

• هذا الحديث اتفق عليه مجموعة من العلماء كالشافعي وأحمد وابن المديني وأبي داود والدار قطني والبيهقي وغيرهم على عده : ( ربع الإسلام أو ثلثه أو نصفه )  .قال أبو حكيم ويتبين ذلك فيما يلي : 

• قال أبو داود : كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (خمسمائة ألف حديث) ، انتخبت منها ما تضمنه هذا الكتاب – يعني كتاب السنن – جمعت فيه ( أربعة آلاف وثمانمائة حديث) ، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث :

• أحدها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) .

• والثاني : قوله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه ) صحيح روي عن أبي هريرة والحسين بن علي وأبي ذر وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت والحارث بن هشام وصححه الألباني في صحيح الجامع .

• والثالث : قوله صلى الله عليه وسلم : (لا يكون المؤمن مؤمنا حتى لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه ) مخرج في الصحيحين بغير هذا اللفظ من حديث أنس رضي الله عنه .

• والرابع : قوله صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بين والحرام بين ) . رواه الستة . عن النعمان بن بشير .

• وفي رواية أخرى عن أبي داود –رحمه الله – قال : أصول الدين في أربعة أحاديث وذكرها إلا أنه جعل حديث ( ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس ) أحد هذه الأصول .والحديث صحيح أخرجه ابن ماجة والطبراني والحاكم في المستدرك والبيهقي عن سهل بن سعد رضي الله عنه وصححه الألباني في السلسة الصحيحة وصحيح الجامع .

• ووافق الدار قطني أبا داود في الأحاديث الأربعة في الرواية الثانية ، وكذا عدها ابن المديني وابن مهدي أربعة أيضا ، ولكن خالفوا في ذكر بعض الأحاديث فهم يرون أن أصول الأحاديث الأربعة : ( إنما الأعمال بالنيات ) وحديث ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث ..) صحيح رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم عن عثمان وأحمد والنسائي عن عائشة رضي الله عنه وصححه الألباني في إرواء الغليل ، وحديث ( بني الإسلام على خمس …) رواه البخاري ومسلم وأحمد والنسائي عن ابن عمر ، وحديث ( البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ) قال النووي : حديث حسن  رواه البيهقي وهكذا وبعضه في الصحيحين ( جامع العلوم ) .

• وقول العلماء إن حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) ربع الإسلام أنه أحد أربعة أحاديث عليها مدار الإسلام .

• ويرى الإمام أحمد – رحمه الله – أن حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) أحد قواعد الإسلام  ، ولكنه يراها ثلاثة أحاديث : ( إنما الأعمال بالنيات ) و ( الحلال بين والحرام بين … ) وحديث ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) .

• ووجه البيهقي كون حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) ثلث العلم بأن كسب العبد يقع بقلبه ولسانه وجوارحه ، فالنية أحد أقسامها الثلاثة وأرجحها لأنها قد تكون عبادة مستقلة وغيرها محتاج إليها .

• وقد يقال إن القول مندرج في العمل الظاهر وبذا يكون هذا الحديث نصف العلم لا ثلثه وهذا منقول عن الإمام الشافعي رحمه الله .

• ويتم مؤلف ( تعطير الأنفاس ) فيقول : وهذا الحديث من جوامع الكلم ، وهو يدخل في مباحث هامة في علم الأخلاق ، والأصول والتوحيد ، وغالب مسائل الفقه وأبوابه فابن مهدي يرى أنه يدخل في ثلاثين بابا من العلم ، والشافعي يرى أن حديث النية يدخل في سبعين بابا من الفقه ، وما ترك لمبطل ، ولا مضار ، ولا محتال حجة إلى لقاء الله تعالى .

والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .